Wednesday, 15 September 2010

Arte español en Mayfair

El hombre gasta más de dos tercios de su vida en buscar la belleza. Tal podría compararse con la felicidad ansiada, pues a veces allá donde se encuentra la belleza, escueta y pura, allá se es feliz –a thing of beauty is a joy forever-.
Varios miles de artistas buscan la belleza en Londres y la comparten diariamente, a la vuelta de cada esquina, con todo aquel que observa, con todo aquel que vive por donde pasa y no pisa sin más.

El barrio de Mayfair sobrepasa los límites del tiempo y evoca el pasado, cercano al clasicismo y a lo romántico. En un ambiente sofisticado –very posh-, distribuidas entre calles principales, parques, callejas y mews, rodeadas de los restaurantes más caros y lujosos de Londres, frecuentados por caras conocidas y personas pudientes, o de las tiendas más exclusivas de los diseñadores y las firmas más internacionales, se encuentran las galerías de arte privadas.

Albemarle Gallery acoge ahora una exposición colectiva figurativa española, en la que se exhiben las obras de los pintores: Antonio Cazorla, Goyo Domínguez, Fabio Hurtado, Juan Bautista Nieto y Alfredo Roldán. A la inauguración, el pasado 9 de septiembre, sólo asistieron los dos primeros. La exposición está disponible al público hasta el 30 de septiembre siempre y cuando las obras no hayan sido vendidas.

Antonio Cazorla, natural de Punta Umbría, comentó que a la hora de pintar es fundamental ser sincero y honesto, además de disciplinado: “cuando el hilo conductor entre el arte y el receptor se pierde, ya no hay arte, si no se entiende el lenguaje”. Cazorla combina dibujo –elemento que considera “básico”-, color y técnica que refleja la calma y la sensibilidad. “Me gusta jugar con la tridimensionalidad”, afirmaba. Su tratamiento es delicado, exquisito y preciso. Es realidad lo que captura el aire y el aura de los objetos y figuras representados, desde la fruta, las conchas, hasta los desnudos y los paisajes. “Soy un enamorado de la belleza y de lo ideal”, afirmaba el pintor, tratando de explicar su motivación a la hora de lanzar su mensaje a los que ven su obra.

Goyo Domínguez, nacido en Fuentecén, es otro enamorado de la belleza y así lo plasma en su arte. Él es un realista romántico que crea composiciones en las que uno se posiciona en medio de una atmósfera misteriosa tras una fachada de tranquilidad. El resultado es una fusión contemporánea del renacimiento europeo y el mundo clásico, en el que Domínguez combina elementos abstractos –en el fondo- con “una línea narrativa”, figurativa, de la representación de la belleza, en este caso, en forma de mujer, con rostro sereno, inspirado en Boticelli. “Para pintar”, explicaba Domínguez, “hay que estar sereno y en calma; así es la mejor manera de transmitir la felicidad que siento”.

Ambos admiran la obra de Tapies y creen que en el arte ya está todo inventado. “Ya no hay innovación”. A la pregunta qué es el arte, ninguno supo responder. Antes, cada artista pertenecía a un movimiento; “en el tiempo del Impresionismo, todos eran impresionistas”. En la actualidad, ese ciclo de “modas” –sobre todo representado en los Estados Unidos- vuelve a ser protagonista de nuestros tiempos y “parece que” eso es innovación. “Hay muchos artistas”, comenta Cazorla, “que aparecen y desaparecen. Crean su obra y la sacan al mercado con un precio, a subasta. Si nadie la compra, al final, siempre hay un grupo inversor que lo hace. Es una especulación”.

Sin embargo, el sentimiento de estos artistas es otro, ellos viven de lo que les gusta, haciendo lo que les gusta, “a pesar de que pasamos muchas horas de soledad”. “Yo no hago arte para que sea vendido, expuesto o admirado”, decía Cazorla, “sino porque siento lo que hago y así lo expreso. No pienso en nada más”. Y es que, como dijo Miguel Ángel, “el arte está en la piedra; sólo hay que liberarlo”.

¿Sabrías decir qué es arte?

¿Qué diferencias hay entre una galería de arte y un museo?

El gobierno inglés ha hecho importantes recortes en el arte, en particular, y en la cultura, en general. ¿Te parece una medida acertada? ¿Por qué?

Friday, 3 September 2010

El poder de la euforia, España campeón

El triunfo de la selección española sobre Holanda el pasado 11 de julio quebró barreras históricas, cicatrizó viejas heridas –al menos, momentáneamente- y logró un imposible: la unión de todos los españoles para celebrar la victoria, una victoria sentida por la mayoría como un logro conjunto del país. España fue una España unida, que no pudo ser vencida.

Ni ajustes, ni depresión económica, ni desempleo, evitaron que miles de españoles salieran a las calles de ciudades de todo el mundo, envueltos en sus banderas y con las caras pintadas, a gritar, convencidos, que España es la mejor…, a pesar de la crisis. Se podría considerar un acontecimiento histórico ver cómo la hazaña de la “roja” produjera, en un país poco acostumbrado a triunfos deportivos tan importantes; tal euforia y el sentimiento de una España unida, olvidado por las secuelas de la guerra civil, aún vivas, y afectado por las reminiscencias del franquismo. Todos gritaron sin vergüenza y sin temor. Sin temor a que catalanes, vascos o gallegos se sintieran ofendidos.


El deporte mueve montañas; no salva a un país de una crisis profunda, pero ayuda a subir el ánimo. Y es que este año ha sido un año de triunfos. La selección de fútbol venció marcando el 1 a 0 definitivo frente a Holanda logrando la ansiada copa del mundo; Rafael Nadal se hizo con su segunda copa en Wimbledon; y el aclamado “rey del ciclismo”, Alberto Contador, también repitió victoria –tercera- en el Tour de Francia; o la joven Gisela Pulida, que con tan solo 16 años posee seis títulos de campeona del mundo de Kite Surf, y el encabeza el de este año.


Éstas han sido las pocas alegrías que se dan en una realidad tangible en la que pocos motivos hay para festejar. El paro avanzó un 1.5% en agosto (61.083 personas) tras cuatro meses de caídas y augura un otoño sombrío, con casi cuatro millones de desempleados. España se encuentra ahora entre promesas de estimulación económica que se repiten cada día, formuladas en reformas laborales -difícilmente consensuadas entre los diferentes grupos políticos-, y la antesala de la negociación de los Presupuestos Generales del Estado, que nos aleja, de nuevo, del estado de euforia al que nos condujo el deporte, un deporte victorioso que rompió barreras históricas y nos hizo olvidar que en algunos aspectos necesitamos mejorar.

¿Crees que la euforia aliena a las personas, hace que olviden sus problemas?

¿Por qué une el deporte? ¿Debe un país estar unido siempre? ¿Por qué?

¿Podría solucionarse la crisis económica donando una parte de las ganancias del deporte a las arcas del Estado?

Thursday, 2 September 2010

Alex de la Iglesia en la Mostra de Venecia

El festival de cine de Venecia comienza hoy y lo hace con especial interés para nuestro cine. El último trabajo del director Alex de la Iglesia, "Balada Triste de Trompeta", está entre las elegidas para hacerse con el León de Oro de la cita italiana.


Un festival que cumple 67 años, cuenta de nuevo con un gran cartel de películas y de propuestas interesantes. El director de cine y Presidente de la Academia de las Artes y Ciencias Cinematográficas de España, Alex de la Iglesia, regresa con una comedia - ambientada tanto en la guerra civil como en los años 70- en la que dos payasos de circo luchan por el amor de una trapecista. "Es una película que puede caer bien en un festival”, ha declarado el director, “en el que la sección oficial suele estar saturada de cine y drama social".

Tras contar con Elijah Wood y William Hurt en "Los Crímenes de Oxford", de la Iglesia vuelve a formar elenco con actores nacionales. En esta ocasión, cuenta con Antonio de la Torre y Carlos Areces, como los protagonistas de un film que promete dar mucho que hablar dentro de la crítica cinéfila.

Además del largo de De la Iglesia, aunque no participan en la sección oficial, se encuentran: “Caracremada”, ópera prima sobre la vida de un maquis durante los años centrales del franquismo; “Guest”, un documental de José Luis Guerín en el que narra la vida de un cineasta viajando de festival en festival y, “Lope”, la superproducción de 13 millones de euros de Antena 3 acerca del poeta y protagonizada por Alberto Amman.

A diferencia de otros grandes certámenes en los que se suelen guardar los platos fuertes para el final, en Venecia se dará comienzo al festival con "Black Swan" de Darren Aronofsky, con Natalie Portman, y "Machete" de Robert Rodríguez, con Don Johnson, Jessica Alba y Robert de Niro.

¿Conoces algo del cine español?

¿Qué festival de cine se celebra en España?

¿Crees que los concursos en materia de las artes son justos?

¿Conoces las diferencias entre el cine de autor y el cine comercial, encabezado por la gran industria estadounidense?


Tuesday, 13 October 2009

Woldingham school: Open day


El día del “Open day” en Woldingham tuvo lugar el 3 de Octubre de 2009. El acto comenzó aproximadamente a la una y media del mediodía y finalizó alrededor de las cinco y media de la tarde. Es uno de los acontecimientos más importantes en colegio. Tanto alumnas como los profesores colaboran para que en este día salga todo bien.
Para el departamento de español, había preparado documentos en el que las familias se podían fijar, como por ejemplo trabajos de las niñas, resultados académicos de años anteriores, información sobre el intercambio que se hace con España, algunos libros en los que se podían ver los contenidos y también fotografías de las niñas que fueron de intercambio a Zaragoza del año pasado. Al estar la sala compartida con los otros departamentos de idiomas, había una gran mesa con la comida típica de cada País. En cuanto a la comida española, había chorizo, queso y aceitunas además de una bebida muy refrescante como es la sangría, eso si, sin alcohol, para que tanto niños como mayores pudieran gozar de ella.
Gracias a la colaboración de las alumnas que se encargaban de jugar a juegos españoles o de mostrar a las nuevas niñas lo que podían hacer, las asistentas ( que iban vestidas con trajes típicos españoles) invitaban a las familias a que probaran la sangría además de ofrecerles la comida típica española, y por último los profesores que tuvieron el papel principal en dicho acontecimiento, puesto que eran ellos lo que tenían el contacto directo con las familias para explicarles en que consistían las clases de español y qué contenidos se estudiaban, además de resolver todas las dudas que tuvieran. Así pues con la participación de todos los miembros anteriormente citados, el acto fue un éxito.

Sunday, 6 September 2009

Wednesday, 8 October 2008

"Requiem por un campesino español"



Has leido ésta novela? Comparte tus opiniones con nosotros.

‘Réquiem por un Campesino Español’ es una alegoría ambientada en los años treinta en una aldea pequeña en Aragón. Mediante un análisis de los temas, personajes y estilo del libro averiguamos mensajes esenciales que Sender expresa como por ejemplo la injusticia social y la gran desigualdad en la distribución de la riqueza.

Disfruté al leer el libro principalmente a causa de las insinuaciones sutiles que Sender emplea para que saquemos nuestras propias conclusiones y opiniones sobre el libro. Por ejemplo a través de los comentarios de sus personajes pone el énfasis en los fracasos de la Iglesia en materia de problemática social. Sin embargo al mismo tiempo a través de los estereotipos y métodos que el autor usa, como por ejemplo el romance, que nos cuenta las opiniones de los aldeanos, podemos comprender un poco del punto de vista de Sender. Al final del libro cuando los aldeanos no vienen a la misa de Réquiem está claro que Sender está intentando mostrarnos la culpabilidad de la Iglesia por su papel en la Guerra Civil porque nos muestra que Mosen Millán es culpable por la muerte de Paco y eso insinúa la culpabilidad de la Iglesia como institución. También nos cuenta sus ideas republicanas a través de las acciones políticas de Paco, que intenta solucionar la problemática de la injusticia social.

Además, hay temas que aparecen una y otra vez en el libro y nos muestra las opiniones de Sender hacia la Iglesia y la injusticia social. La ironía, el sarcasmo y el escepticismo de las clases bajas hacia la Institución de la Iglesia vienen dada por la imposición de la religión, por el orden establecido y por la desilusión que sienten los aldeanos hacia su cura porque no practica lo que predica, “los curas son la gente que se toma más trabajo en el mundo para no trabajar”. Tenemos que tener en cuenta que aunque Sender nunca haya mencionado en el libro la Guerra Civil; el libro es sobre las causas y consecuencias de la guerra. Me parece que las técnicas que Sender emplea son muy efectivas y quedan claras las opiniones de Sender a través de las citas de sus personajes y también los simbolismos que usa, por ejemplo el simbolismo entre Paco y la figura de Jesús.
La novela alcanzó un éxito inmediato internacional y se agotó en un mes pero lamentablemente no se pudo publicar en España hasta los anos setenta a causa de la censura durante la dictadura de Franco. Es una novela de crítica social y es leal a los hechos históricos por eso puede cambiar nuestros puntos de vista sobre acontecimientos que tuvieron lugar en los años treinta. En mi opinión la novela abre nuestros ojos a los horrores de esta época y también critica la posición de la Iglesia. Antes de leer este libro, no me había dado hasta que punto la Iglesia desempeñó un papel importante en la Guerra Civil.

Beatrice Downing

Friday, 3 October 2008